Музыкальная культура Китая – одна из древнейших в мире. Ее истоки восходят к первобытным песням и пляскам, достаточно высоко развитым уже во II тыс. до н. э. В текстах XI–VI вв. до н. э. слово «юэ» (музыка) выражало широкое понятие, включающее поэзию, танцы, изобразительное искусство. Таким образом, музыка с древности была связана с различными сторонами […]

В Древнем Китае прозаическая литература развивалась главным образом в двух формах: исторического повествования и произведениях, говоря современным языком, политической публицистики: декларациях, речах, докладах трону, памфлетах и т. п. Если историческая литература писалась простым и даже сухим языком, то литература из области политической риторики отличалась цветистым и многословным стилем. Большое значение в ней имел прием структурного […]

Уже в Древнем Китае были выделены отдельные классы музыкальных инструментов, различавшихся по материалу и звучанию. Четыре основных класса инструментов включали в себя: звенящие (колокола и каменные пластины), струнные, духовые и ударные (барабаны). В некоторых книгах первый класс инструментов разделяется на инструменты металлические и каменные, причем те и другие должны были звучать в унисон. Так, четыре […]

События в конце правления Циньской династии не давали покоя китайскому обществу повода гордиться своим прошлым и своей культурой, и вполне естественно, что это время было отмечено дальнейшим усилением сатирической литературы. Самый известный сатирический роман той поры – «Странствия Лао Цаня» литератора Лю Э, опубликованный в 1907 г. Одновременно язык китайской прозы все больше приближается к […]

Театральное искусство Китая, как и других народов мира, восходит к архаико-религиозной традиции – к различным по культовой и религиозной принадлежности обрядовым акциям. Это, во-первых, мистерии-карнавалы (типа входящего в сценарий очистительного обряда «Большое изгнание»), включавшие в себя шествие ряженных, облаченных в звериные шкуры и с зооморфными масками. Во-вторых, мистерии-инсценировки, воспроизводящие эпизоды жизни божественных персонажей. Такие инсценировки, […]

Основополагающая идея китайской цивилизации – идея неразрывного единства человека и природного мира, личности и общества – нигде не проявляется так полно и убедительно, как в архитектурной традиции. Китайский дом всегда предстает вписанным в природную среду и, более того, в единый вселенский порядок, где существует полная преемственность между человеком, семьей и космосом. Выбор места для дома […]

В XIV–XVII вв. происходило дальнейшее развитие условных средств сценической выразительности, становившихся основной формой китайского традиционного театра. Вводятся строгие цензурные ограничения на драматургию как самый демократичный литературный жанр. Многие спектакли запрещались. Дальнейшее развитие театра происходило главным образом на периферии, где складывались первые локальные театральные жанры: иянский театр (провинция Цзянси) и куньцюй (уезда Куньшань той же провинции). […]

Китайское слово «город» (чэнши) означает буквально «стена и рынок». Это словосочетание отразило и две важнейших стороны городского уклада в старом Китае: с одной стороны, город был опорой имперской власти, с другой – средоточием торгово-ремесленной деятельности и публичной жизни вообще. В своем официальном образе город выполнял символическую миссию – быть прообразом «небесного порядка», воплощенного в имперской […]